مدينة الآلهة: فك أسرار تيوتيهواكان

عندما نفكر في المدن القديمة التي كانت تمثل مراكز كبرى للحضارة والتجارة والسلطة، قد تتجه أذهاننا إلى بغداد في عصرها الذهبي، أو دمشق وأسواقها، أو إلى العمارة الحجرية المهيبة في مصر القديمة. لكن على بعد آلاف الكيلومترات، في الهضبة الوسطى من المكسيك الحالية، نشأت مدينة لا تقل طموحًا أو ضخامة. وقبل صعود الأزتك بقرون، بنى شعب لا تزال هويته موضع نقاش واحدة من أعظم مدن العالم القديم. وعندما وصل الأزتك إلى أطلالها لاحقًا، أطلقوا عليها اسم تيوتيهواكان، الذي يُفهم عادة بمعنى قريب من «المكان الذي يصبح فيه البشر آلهة» أو «مكان الآلهة». واليوم، تعد تيوتيهواكان واحدة من أكثر المواقع الأثرية إثارة وغموضًا في العالم.

تحفة في التخطيط الحضري

المشي في تيوتيهواكان يكشف عن مستوى متقدم للغاية من التخطيط العمراني. بلغت المدينة أوج ازدهارها تقريبًا خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين، وامتدت على مساحة واسعة، وربما وصل عدد سكانها إلى ما بين 100 ألف و150 ألف نسمة، ما جعلها من أكبر مدن العالم في زمنها. وعلى خلاف مدن قديمة كثيرة توسعت بصورة عشوائية، بُنيت تيوتيهواكان وفق شبكة منظمة. ويمثل شارع الموتى المحور الرئيسي للمدينة، وهو طريق احتفالي واسع يمتد لأكثر من كيلومترين عبر مركزها. كان هذا الشارع قلب الحياة الدينية والسياسية والاقتصادية، حيث انتشرت على جانبيه المعابد والمنصات والقصور. وقد أطلق الأزتك عليه اسم شارع الموتى لأنهم ظنوا أن المنصات المنتشرة بجانبه كانت قبورًا. لكن الدراسات الأثرية الحديثة تشير إلى أن كثيرًا منها كان قواعد لمعابد ومبانٍ إدارية وسكنية مرتبطة بالنخبة، أي أنها كانت جزءًا من مدينة نابضة بالحياة لا مدينة للموتى.

هرم الشمس العظيم

على الجانب الشرقي من شارع الموتى يقف أشهر معالم تيوتيهواكان: هرم الشمس. يبلغ ارتفاعه نحو 65 مترًا، بينما يمتد طول قاعدته إلى أكثر من 220 مترًا تقريبًا. ويعد من أكبر الأهرامات في العالم من حيث الحجم. وبالنسبة لمن يعرف أهرامات مصر، تكشف المقارنة عن اختلاف مهم بين التقاليد المعمارية. فالأهرامات المصرية الكبرى بُنيت أساسًا من كتل حجرية ضخمة، وكان كثير منها مرتبطًا بالمقابر الملكية. أما أهرامات أمريكا الوسطى مثل هرم الشمس، فكانت في الأساس منصات دينية ضخمة تحمل معابد أو منشآت طقسية على قممها. وشُيّد هرم الشمس من قلب يتكون من التراب والحجارة والمواد الردمية، ثم غُطيت واجهاته بالحجر والجص. وكان سطحه في الأصل أكثر زخرفة مما نراه اليوم، وربما كان مغطى بطبقات ملونة من الجص. أما حجم العمل المطلوب لبناء هذا الصرح فكان هائلًا. فقد استلزم نقل ملايين الأطنان من المواد من دون الاستعانة بحيوانات جر كبيرة أو آلات حديثة. ولا يمكن تنفيذ مشروع بهذا الحجم إلا في مجتمع قادر على تنظيم أعداد كبيرة من العمال وتوفير فائض زراعي يكفي لإطعامهم.

هرم القمر والثعبان ذي الريش

في الطرف الشمالي من شارع الموتى يقع هرم القمر. هو أصغر من هرم الشمس، لكنه بُني فوق أرض أكثر ارتفاعًا، ما يجعل موقعه مهيبًا بصورة خاصة. كما يتناغم تصميمه مع جبل سيرو غوردو الواقع خلفه، وهو ما يشير إلى أن مهندسي المدينة حاولوا دمج العمارة مع المشهد الطبيعي المقدس المحيط بهم. وفي الجزء الجنوبي من المدينة تقع منطقة تعرف باسم القلعة Ciudadela، وهي ساحة ضخمة تحيط بها منصات ومعابد. وفي داخلها يوجد معبد الثعبان ذي الريش، أحد أهم المباني في تيوتيهواكان. تغطي واجهاته منحوتات حجرية مميزة لثعابين مكسوة بالريش ورؤوس مرتبطة بالمطر والقوى الخارقة. وقد أصبح الثعبان ذو الريش لاحقًا من أهم الرموز الدينية في حضارات أمريكا الوسطى، وعُرف عند الأزتك باسم كيتزالكواتل. كما يظهر في مباني تيوتيهواكان أسلوب معماري يعرف باسم تالود-تابليرو Talud-Tablero، يقوم على الجمع بين سطح مائل تعلوه لوحة رأسية. وانتشر هذا الطراز لاحقًا في مناطق واسعة من أمريكا الوسطى.

مركز عالمي للتجارة

لم تستمد تيوتيهواكان قوتها من الدين والعمارة وحدهما، بل كانت أيضًا مركزًا اقتصاديًا ضخمًا. وكان الأوبسيديان، أو الزجاج البركاني الأسود، من أهم مواردها. ففي عالم لم تنتشر فيه الأدوات المعدنية على نطاق واسع، كان الأوبسيديان مادة شديدة القيمة بسبب حدته، واستخدم في صناعة الأدوات والأسلحة والزينة. وساهمت السيطرة على مصادره وشبكات تجارته في تحويل تيوتيهواكان إلى قوة اقتصادية كبرى. وأصبحت المدينة مجتمعًا متنوعًا يضم جماعات قادمة من مناطق مختلفة في أمريكا الوسطى. وقد اكتشف علماء الآثار أحياء يبدو أن جماعات من الزابوتيك والمايا وسكان ساحل الخليج أقامت فيها. وكان لهذه الجماعات تقاليدها الخاصة في الفخار والملابس والعادات، لكنها كانت في الوقت نفسه جزءًا من اقتصاد المدينة الواسع.

حياة الناس في المجمعات السكنية

من أكثر جوانب تيوتيهواكان إثارة للاهتمام أن نسبة كبيرة من السكان عاشت في مجمعات سكنية متعددة الأسر. كانت هذه الأبنية تتكون عادة من غرف ومساحات معيشة موزعة حول ساحات داخلية مفتوحة. وقد وفرت الساحات مساحة مشتركة للعمل والحياة الاجتماعية والطقوس الأسرية. ويمكن أن يجد القارئ العربي تشابهًا وظيفيًا مع المنازل التقليدية ذات الأفنية الداخلية التي انتشرت في مدن تاريخية كثيرة في العالم العربي، حيث تجمع العمارة بين الخصوصية والحياة الجماعية. ويكشف انتشار هذه المجمعات عن مجتمع حضري منظم بدرجة عالية، لم يكن قائمًا فقط على المعابد والقصور، بل على بنية سكنية معقدة أيضًا.

من بنى تيوتيهواكان؟

هنا يبدأ أكبر ألغاز المدينة. فنحن لا نعرف على وجه اليقين من أسس تيوتيهواكان أو ما الاسم الذي أطلقه سكانها عليها. وعلى عكس حضارة المايا، التي تركت نقوشًا هيروغليفية تسجل أسماء الحكام والأحداث السياسية، لم تترك تيوتيهواكان نصوصًا تاريخية مماثلة يمكن قراءتها اليوم. ولهذا لا نعرف أسماء حكامها ولا نظامهم السياسي بدقة. ورغم العثور على رموز ونقوش تصويرية، فإنها لا تشكل حتى الآن سجلًا مكتوبًا يسمح لنا بإعادة بناء تاريخ المدينة بالطريقة التي نستطيع بها دراسة بعض حضارات أمريكا الوسطى الأخرى. وهكذا بقيت إحدى أعظم مدن العالم القديم مجهولة المؤسسين تقريبًا.

الانهيار والنيران

بدأ تراجع تيوتيهواكان في القرنين السادس والسابع الميلاديين تقريبًا. وتشير الأدلة الأثرية إلى تعرض عدد من المباني الكبرى، خاصة المنشآت المرتبطة بالنخبة ومراكز السلطة، للحرق والتدمير المتعمد. وقد دفع ذلك بعض الباحثين إلى اقتراح حدوث اضطرابات أو صراعات داخلية. كما قد تكون فترات الجفاف والضغط على الموارد والتغيرات الاقتصادية والسياسية قد ساهمت في إضعاف المدينة. لكن من المهم ألا نختزل سقوط تيوتيهواكان في رواية واحدة مؤكدة. ففكرة أن انتفاضة شعبية من الطبقات الدنيا وحدها دمّرت المدينة تظل فرضية، وليست حقيقة محسومة. والأرجح أن الانهيار كان نتيجة مجموعة من العوامل السياسية والبيئية والاجتماعية التي تراكمت عبر الزمن.

الخاتمة

بعد تراجعها، فقدت تيوتيهواكان كثيرًا من سكانها، وتآكلت ألوان جدرانها تدريجيًا وغطى التراب أجزاء من مبانيها. لكن المدينة لم تُنسَ. فعندما وصل الأزتك إليها بعد قرون، رأوا في أطلالها مكانًا مقدسًا ارتبط لديهم بأساطير خلق العالم والشمس. واليوم، تواصل الحفريات الأثرية الكشف عن أسرار جديدة تحت شوارعها وأهراماتها. وتذكرنا تيوتيهواكان بأن بناء المدن الضخمة، وتنظيم المجتمعات المعقدة، وإقامة شبكات التجارة الواسعة لم تكن إنجازات حكرًا على منطقة واحدة من العالم. ففي أمريكا القديمة كما في الشرق، استطاع البشر تحويل المعرفة والتنظيم والعمل الجماعي إلى مدن بقيت آثارها شاهدة على طموحهم بعد أكثر من ألف عام.